¡El televisor estaba encendido!
¡En el canal 8!
¡En el horario central!
¡A la noche!
¡Transmitían un programa de investigación!
¡Un programa muy famoso!
¡Usaban cámaras ocultas!
¡Descubrían hechos increíbles!
¡Y aquel día!
¡Iban a revelar un gran secreto!
¡Martín, Mariano y Mariela!
¡Sentados frente al aparato!
¡Expectantes por lo que iría a suceder!
¡Miraban la pantalla sin pestañear!
¡El programa era largo!
¡Hablaban mucho!
¡Tardaban en mostrar lo prometido!
¡Y a los hermanos les vino sueño!
¡A los tres!
¡Justo cuando estaban por pasar las escenas esperadas!
¡Se quedaron dormidos!
¡Cuando despertaron era tarde!
¡El programa había terminado!
¡Por suerte tenían grabadora!
¡Grabadora de vídeo!
¡De los años 80!
¡Original!
¡Funcionando!
¡Y así fue!
¡Todo anduvo bien!
¡Habían grabado el programa completo!
¡Por suerte, dijeron, y rebobinaron la cassette!
¡Volvieron a ver el programa!
¡Desde el principio lo pasaron!
¡Y por fin llegó la escena esperada!
¡Y de nuevo les vino sueño!
¡Y se quedaron dormidos!
¡Cuando despertaron, la cinta había acabado!
¡Qué lástima, qué lástima, qué lástima, se lamentaron!
¡Con lo que queríamos ver el programa!
¡Por qué no lo pasamos de nuevo!”
¡Pero antes preparemos un café!
¡Para no quedarnos dormidos!
¡Y prepararon café!
¡Café con leche!
¡Y calentaron factura!
¡Factura de la mañana!
¡Factura de manteca!
¡Se dieron un atracón!
¡Mientras ponían de nuevo la cassette!
¡Y el programa recomenzó!
¡Y se repitieron las mismas escenas!
¡Hasta que llegó la que todos esperaban!
¡Y ya para eso tenían modorra!
¡No aguantaron!
¡Se quedaron dormidos!
¡Cuando despertaron,
hacía rato había acabado la cinta!
¡Qué pena, qué pena, qué pena!
¡Vale la pena intentarlo de nuevo!
¡Vamos a tomarnos un café!
¡Esta vez sin leche!
¡Esta vez sin facturas!
¡Sólo puro café!
¡Prepararon café bien fuerte!
¡Un tazón cada uno!
¡Cinco cucharadas de azúcar por cada uno!
¡Rebobinaron la cinta!
¡Y el show comenzó de nuevo!
¡Las mismas palabras, los mismos reportajes!
¡Ya estaba por llegar la escena!
¡Ya estaba por llegar y de nuevo les vino sueño!
¡Con café y todo!
¡Por culpa del café!
¡El café les atacó el hígado!
¡Por eso les vino sueño!
¡Y se quedaron dormidos!
¡Dormidos como troncos!
¡De
spertaron varias horas después! ¡Se lamentaron, lamentaron mucho!
¡Mala suerte, mala suerte, mala suerte!
¡Con lo que queríamos ver el programa!
¡Cómo hacer para no quedarnos dormidos!
¡Nada de café!
¡Nada de factura!
¡Durmamos doce horas seguidas!
¡Después nos levantamos!
¡Frescos como lechugas!
¡Encendemos el televisor, conectamos la vídeo!
¡Vemos el programa del principio al fin!
¡Que buen plan!
¡Llevaron a cabo el plan!
¡Durmieron como lirones!
¡Despertaron bien despiertos!
¡Conectaron la vídeo!
¡El programa comenzó a rodar!
¡Otra vez, todo el programa otra vez!
¡Y llegó por fin la escena!
¡Y por fin llegó la escena!
¡Y por fin llegó la escena!
¡Pero no la vieron!
¡Se quedaron dormidos!
¡Se habían acostumbrado!
A quedarse dormidos!
EL SUEÑO DEL SOFÁ MÁGICO
The Dream of The Magical Sofa / חלומה של הבספה
Hoy estrenamos en la Cinemateca Arad este corto de animación, totalmente realizado (muñecos, animación y fotografía) por los chicos de la Comunidad de Refugiados de Sudán en Arad que concurren a nuestro taller. Este proyecto fue financiado por la Unión Europea, a través del Center for International Migration and Integration (CIMI). Para la banda de sonido procesé la percusión que Jose Bale grabó para un tema de mi futuro disco, de modo que fue incorporado a los créditos.
En Israel, y desde ayer, el aborto es libre y gratuito hasta la edad de 33 años, y sin que la mujer deba presentar justificación alguna. También desde ayer, es gratuita la vacuna contra el papiloma para parejas homosexuales. El mismo día en que se dan a conocer estos avances, en Tel Aviv, decenas de israelíes salen a apoyar a la Policía de Inmigración que realiza una razzia violenta contra refugiados africanos en la Terminal de Autobuses Central. Utilizan para cargar a los varones –muchos son separados in sito de sus esposas e hijos– autobuses de turismo de la compañía Sasha. El público alienta a la policía e insulta con epítetos racistas a los africanos que serán enviados al campo de confinamiento para “infiltrados” en Holot, en el sur del país, en medio del desierto. En un país en donde gran parte de la población tiene su alma intoxicada y adormecida por efectos del apartheid sobre el pueblo palestino y la ocupación de sus tierras, ¿es posible calificar de progresista a estas medidas en favor de la mujer y la diversidad sexual? ¿Es posible un avance en dirección de la igualdad de género en un país que practica el colonialismo y la segregación? ¿O esto, por el contrario, refuerza la indiferencia de los israelíes sobre la suerte de sus vecinos? En unas horas dará comienzo un nuevo año civil en la ciudad de Gaza. A las doce de la noche sus habitantes no tendrán electricidad, porque la única central eléctrica que, aunque agónica, sigue en pie, funciona sólo cuatro horas al día.
Con dibujos de Marc Taeger, publicado por Faktoría K de Libros (Kalandraka), Galicia, España, en su colección Textos Infames, y en dos ediciones: en castellano y en gallego. Muy contento por la excelente produccion, vean aquí un adelanto, es más que probable que se distribuya en la Argentina.
Ayer presenté por videoconferencia "Perrupagia Amoghino Búnfeld" en Coronel Suárez. Carolina Rackm, poeta y referente del grupo Acción Creativa en Suárez, escribió este texto que agradezco, y que leyó ahí, al otro lado de mi pantalla. :
Perrupagia Amoghino Búnfeld es un libro dividido en tres partes, pero no en tres partes correspondientes a cada palabra que titula el libro, ni tampoco en ese orden.
Se inicia con Amoghino, una serie de poemas y relatos.
Hay una incomodidad en los cuerpos de Amoghino: falta de sueño, falta de pelos en el lomo del perro, los cuerpos se ensucian y no pueden pedir que se los limpie, les falta saber cómo pedirlo. Porque a esa incomodidad de los cuerpos se le suma una lengua que no se deja, un perro sin nombre al que hay que llamarlo con todos los nombres y sin embargo no regresa, un idioma que corre riesgo de perderse y entonces debe quebrarse para permanecer y seguir diciendo, debe quebrar y transformar para poder confiarse de que dice algo y además dice otra cosa.
Hay paisajes, presentados por sus partes, una playa, un desierto; esa apariencia del paisaje fragmentado y vuelto un todo es la escenografía del inmigrante que llega a Israel con ciertas cosas ya medidas (125 grs de café, un kilo de azúcar, un cuarto litro de leche, 20 saquitos de té) pero sin los instrumentos para medir el paisaje a explorar. No es posible medir lo que no termina y vuelve a empezar adentro de sí mismo; se puede, sin embargo, dar cuenta de él con lo que es evidente: la discontinuidad de una lengua y de un paisaje llevados de la mano, de la cuerda, por una mujer y un perro.
La primera parte, Amoghino, cierra con el discurso de Berenstein que incluye el desierto y un padre, el padre y la lengua que nombra al padre sufren los maltratos del desierto.
La segunda parte se denomina Barbapungui, tiene una introducción y una obra de teatro. No es posible definir a sus personajes, no es posible saber qué o quién es Barbapungui, qué o quién es Berenstein. El lenguaje otra vez asoma su rareza en intentos de definición, apela ahora a la repetición como una herramienta que borra los significados y deja los sonidos, resonando en la oscuridad.
Encontramos definiciones: “¿Qué es Barbaflón?” (…) Barbaflón es un sentido no específico de nada, aunque capaz de poner en conflicto un idioma” Barbapungui es, de alguna manera, un barbaflón. Berenstein es barbaflón, David Wapner.
¿Y Perrupagia? Perrupagia es la novela, en el sentido más romántico del término, es el absoluto literario que vuelve para definir no solo a la novela sino a la vida (“Pero debemos decidir si lo que queremos es vivir o hacer literatura” –dice Búnfeld-), vuelve para ponerle una firma de doble, de doppelgänger (¿es Búnfeld o es Barnes?), que mira desde adentro y desde afuera. Hay tres oportunidades para escribir Perrupagia.
¿Qué es Perrupagia? Es un libro no específico de nada, aunque capaz de poner en conflicto una literatura.
Carolina Rack
Escribí y grabé este blues, por primera vez en inglés, con estructura tradicional (el verso, la métrica) en apoyo de Roni y nuestra campaña para detener su expulsión. la de su familia y del resto de los africanos en Israel.
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